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    蓬江區(qū)第七批區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄公布!

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    蓬江區(qū)第七批區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄公布
    以下6個(gè)項(xiàng)目成功入選!

    江門(mén)市蓬江區(qū)第七批

    區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

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    一起來(lái)認(rèn)識(shí)

    這些新晉“寶貝”吧!

    潮連火龍

    據(jù)潮連歷代史料記載,潮連人喜愛(ài)舞龍,歷代都有三條龍﹙一條紗龍,一條金龍,一條火龍﹚。潮連人舞龍的理念:舞龍文化就是“合和”文化,即由集合、匯合、結(jié)合、合作而來(lái),致使這個(gè)地方能和諧、和睦、和順、和悅,各群體、各姓氏族人民和平共處。

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    潮連舞火龍,其源于民間焚香驅(qū)蚊、驅(qū)陰、驅(qū)邪,消除瘟疫、永保平安的祈愿。后來(lái),慢慢演變成潮連傳統(tǒng)的民俗文化風(fēng)情,形成以武術(shù)為功底、以舞蹈為表現(xiàn)的龍舞套路。火龍就地取材,將芭蕉樹(shù)、竹、水草、麻繩等扎成龍身,插上特制香火制作而成,十分壯觀。每當(dāng)喜慶節(jié)日,以珠戲龍,火龍隨著龍珠燈穿圩過(guò)巷游舞,煙花爆竹,火光耀目,預(yù)示如龍騰飛,永遠(yuǎn)興盛。“舞火龍”活動(dòng)因此流傳至今。

    潮連火龍由龍頭、龍身、龍尾組成,全長(zhǎng)達(dá)54米,造型與傳說(shuō)中的龍一樣,因?yàn)槿硪迳宵c(diǎn)燃的香火,在漆黑的夜晚,密集的紅色火光映亮龍身,故名“火龍”。表演花式和潮連紗龍類(lèi)似,有平地、龍門(mén)、梅花椿等多個(gè)花式,講求動(dòng)作敏捷輕盈,節(jié)奏連貫迅速。潮連火龍一般在晚上表演,夜色之中更顯火龍之特色。龍珠引領(lǐng),火龍緊跟其后,再加上鑼、鼓、鈸等伴奏,整個(gè)舞火龍隊(duì)伍多達(dá)百人。

    潮連火龍主要活躍在盧邊、塘邊。改革開(kāi)放后,成立了“盧邊火龍隊(duì)”,包括塘邊、盧邊隊(duì)員共100多人。舞龍是潮連的重要文化活動(dòng)之一,潮連人每遇有喜慶都有舞龍習(xí)慣,如增添火龍的表演,更顯喜慶節(jié)日氣氛。1955年潮連火龍?jiān)叫聲?huì)表演,并得到好評(píng)。2016年5月1日,在潮連文體廣場(chǎng)進(jìn)行慶?!拔逡弧眲趧?dòng)節(jié)潮連火龍表演,場(chǎng)面十分震撼。


    廣式散打

    散打,古稱(chēng)散手,是兩人按照一定的規(guī)則,并運(yùn)用武術(shù)中的踢、打、摔等技法,徒手對(duì)抗的格斗項(xiàng)目,早在春秋戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)有記載,時(shí)稱(chēng)“相博”“手博”?!吧⑹帧币辉~在漢代開(kāi)始出現(xiàn)。它是中國(guó)武術(shù)的重要競(jìng)賽形式,是中國(guó)武術(shù)的重要組成部分。

    “廣式散打”,作為是中國(guó)武術(shù)散打的一個(gè)流派分支,經(jīng)過(guò)上百年格斗對(duì)抗實(shí)踐和理論完善,現(xiàn)為中國(guó)武術(shù)散打冠軍——徐吉福所傳承。

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    “廣式散打”結(jié)合古傳散手、現(xiàn)代散打等技藝,利用頭、指、掌、拳、肘、肩、膝、腿、胯、臂等部位攻擊,利用古傳散手主要的技法為打、踢、拿、跌、摔等,其中還有肘膝等技法,在格斗中講究出其不意,不講究花法只講究打贏實(shí)用。同時(shí)又結(jié)合現(xiàn)代散打常見(jiàn)的直拳、擺拳、抄拳、鞭拳、鞭腿、蹬腿、踹腿、摔法等技法,組成踢、打、摔結(jié)合的攻防技術(shù),達(dá)到見(jiàn)招拆招的效果。

    廣東地區(qū)自明代以來(lái)習(xí)武傳統(tǒng)風(fēng)氣很盛,南方的各門(mén)各派武術(shù)均自稱(chēng)為少林寺派,統(tǒng)稱(chēng)為“南派少林拳”。廣式散打與嶺南武術(shù)相伴相生,“廣式散打”是競(jìng)技散打的一個(gè)組成部分,在競(jìng)技散打的傳統(tǒng)理論與技巧基礎(chǔ)上,根據(jù)運(yùn)動(dòng)員所沿用的廣式拳術(shù)流派,在滿足競(jìng)賽規(guī)則的要求下,通過(guò)專(zhuān)門(mén)組織的訓(xùn)練,最大限度地發(fā)揮廣東地域特色的競(jìng)技能力。

    “廣式散打”對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展具有非常重要的價(jià)值:

    第一,“廣式散打”是民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。通過(guò)它可以從中領(lǐng)會(huì)民族人文精神,起到弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用。
    第二,加強(qiáng)個(gè)人武德修養(yǎng)和優(yōu)良的品質(zhì)氣質(zhì)。
    第三,可以強(qiáng)身健體,提升民族身體素質(zhì)。
    第四,“廣式散打”為現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,有較高的表演和欣賞價(jià)值。

    “廣式散打”作為中華民族傳統(tǒng)文化有機(jī)組成部分的身份標(biāo)識(shí)和形象符號(hào),影響遍布幾十個(gè)國(guó)家和地區(qū),是廣東武術(shù)史上傳播最廣泛的形式之一?!皬V式散打”的“非遺”保護(hù)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展非常重要,特別是對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)和有效實(shí)施武術(shù)“非遺”保護(hù)有重要意義。


    南派佛家拳

    南派佛家拳從晚清至民國(guó)到新中國(guó)成立的一百多年,教學(xué)基地主要設(shè)在白沙街、環(huán)市街,另外在新會(huì)、臺(tái)山,以及廣州、中山、東莞、羅定、陽(yáng)春,廣西梧州、岑溪等地區(qū)亦有傳播。

    南派佛家拳創(chuàng)始人梁天柱,原名梁天桂,字明德,方伍,廣東羅定人,后居廣西岑溪(1877-1972),師從邱龍光、梁少荘,精通洪家、蔡家及各派武功。獨(dú)創(chuàng)有十八羅漢、猛虎下山、太子劍拳等若干套路拳法,飛龍虎棍、雙刀等各種兵器武術(shù)套路,在中國(guó)武林自成一家,練得一身過(guò)硬的武功本領(lǐng),有“兩廣鐵人”之稱(chēng)。1928年,梁天柱代表兩廣參加南京國(guó)術(shù)大賽名列第三,是中國(guó)近代武術(shù)名師。

    蓬江區(qū)傳承人尹保林,是杜阮木朗鄉(xiāng)人,得到梁天柱的真?zhèn)?,?nèi)功深厚,精通醫(yī)術(shù),上個(gè)世紀(jì)50年代至80年代教出的同門(mén)弟子,學(xué)生超過(guò)三千多人。

    南派佛家拳薪火相傳,于1995年1月12日經(jīng)江門(mén)市體委和體育總會(huì)批準(zhǔn)在中山公園青少年宮成立江門(mén)市佛家拳總會(huì),并由傳承人歐國(guó)雄擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)。二十多年以來(lái),先后舉辦武術(shù)培訓(xùn)班,學(xué)員超過(guò)八百多人,積極參加江門(mén)地區(qū)及廣東省的武術(shù)比賽和國(guó)家武術(shù)段位考試。深入到小學(xué)與職業(yè)中學(xué)校園進(jìn)行武術(shù)、醒獅的教學(xué)培訓(xùn)。

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    南派佛家拳現(xiàn)有拳術(shù)21套,器械類(lèi)26套,對(duì)拆類(lèi)3套,內(nèi)養(yǎng)功法3套,樁功類(lèi)練習(xí)法3套,有代表性拳法16種,掌法18種,手法23種,踭法15種,指法9種,膝法8種,腳法18種,步法14種,擒拿摔法16種。南派佛家拳先柔后剛,遇剛以柔制,運(yùn)用上內(nèi)功外拳,借力刁打。通過(guò)學(xué)習(xí)武術(shù),進(jìn)行武德教育,能培養(yǎng)人們特別是青少年養(yǎng)成吃苦耐勞、剛正不阿的品質(zhì),促進(jìn)社會(huì)諧發(fā)展。


    趙傳楊氏太極拳(江門(mén))

    楊氏太極拳是太極拳的重要流派之一,起源于清朝末年,一百八十多年來(lái)歷久不衰。其始創(chuàng)者為楊祿禪(1799-1874),名福魁,河北廣府(今永年縣)人。楊祿禪自幼酷愛(ài)武術(shù),青年時(shí)到河南省溫縣陳家溝拜師陳長(zhǎng)興學(xué)習(xí)拳藝。1840年前后,學(xué)拳藝成后返回家鄉(xiāng)設(shè)壇教拳,拳械運(yùn)用高妙,所向披靡。后經(jīng)人推薦去北京王府授拳,因武藝高強(qiáng),被稱(chēng)“楊無(wú)敵”。

    他結(jié)合自己的體悟與經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)編了楊氏太極拳,既適合穿長(zhǎng)衫、留辮子的人練習(xí),又有益于健身長(zhǎng)壽。楊氏太極拳經(jīng)由楊祿禪從河北永年帶到京城,在民國(guó)期間又由北京傳至上海、杭州、廣東等地,先后經(jīng)其子楊鳳候、楊班候、楊健候,孫楊少候、楊兆元、楊澄甫等三代研習(xí)和傳承。

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    楊氏太極拳在不違背武術(shù)本能的基礎(chǔ)上,保留了技擊與攻防內(nèi)容,具有柔和緩慢、舒展大方,速度緩勻,勁在內(nèi)涵,含而不露的特點(diǎn)。此拳一出,在京、津一帶影響很大,學(xué)者日眾。武術(shù)傳人楊季子寫(xiě)的詩(shī)中,有“誰(shuí)料豫北陳家拳,卻賴(lài)冀南楊家傳”的句子。

    由于楊氏太極拳適應(yīng)面廣,兼得自衛(wèi)防身和強(qiáng)身健體之功效,因此被民眾作為延年益壽,陶冶情操的有效手段,深受廣大群眾熱愛(ài),楊氏太極拳在經(jīng)黃光榮的積極傳承發(fā)展之后,在蓬江扎下根脈,有序傳承、開(kāi)枝散葉。保護(hù)和傳承楊氏太極拳,對(duì)進(jìn)一步豐富其傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)容有著積極而深遠(yuǎn)的意義。

    荷塘沖菜制作技藝

    荷塘鎮(zhèn)屬蓬江區(qū)西江下游一個(gè)中心島,河網(wǎng)交錯(cuò),魚(yú)塘星羅棋布,土壤肥沃,素有“魚(yú)米之鄉(xiāng)”之稱(chēng),為荷塘人制作沖菜美食提供了有利條件。沖菜又名大頭菜,因主產(chǎn)蓬江區(qū)荷塘鎮(zhèn),故稱(chēng)“荷塘沖菜”。其栽培歷史已有200多年,是傳統(tǒng)出口商品之一,銷(xiāo)售遠(yuǎn)至港澳、南洋、舊金山等地。

    大頭菜在黃河流域的并汾、河朔、河西一帶種植,人們“燒食其根”,后傳入長(zhǎng)江流域。大頭菜何時(shí)傳入嶺南?晉代《廣州記》曾記述了藤菜、蕪菁及水生蔬菜的栽培,而唐朝劉恂所著的《嶺表錄異》中,則有加工大頭菜作為饋贈(zèng)禮品的記載。據(jù)此,廣東種植大頭菜至少也有1000多年的歷史了。

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    據(jù)說(shuō),三國(guó)時(shí)諸葛亮因此菜可生食,又可熟食,還可醃制成為咸菜,“久居則隨以滋長(zhǎng),回(防)則易尋而采”“棄不令惜”,遂命士兵在駐地廣為種植,以解決部隊(duì)的蔬菜供應(yīng)問(wèn)題,蜀人便把它稱(chēng)為“諸葛菜”。


    《潮連鄉(xiāng)志》載,道光年間(1821-1850年),潮連一帶的大頭菜巳經(jīng)聞名且成為盛產(chǎn)區(qū)。據(jù)此,荷塘種植大頭菜至少也有200的歷史。1908年刊印的《新會(huì)鄉(xiāng)土志》載:“荷塘種桑各鄉(xiāng),九月采桑完后,即將桑間隙地鋤松種大頭菜”,說(shuō)明100年前大頭菜已成為荷塘的主要蔬菜品種。

    經(jīng)歷代耕耘,荷塘人掌握了一套大頭菜高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)的種植經(jīng)驗(yàn),并用秘制配料醃制,使大頭菜成為荷塘的招牌產(chǎn)品。大頭菜經(jīng)醃制后可以作為配菜,做成頭菜肉餅、頭菜蒸魚(yú)、頭菜蒸豬肉等菜餚,也可作為咸菜單獨(dú)上桌。煲蜆粥、鯇魚(yú)冬瓜湯時(shí)放入一些頭菜,則別具風(fēng)味。

    1918年經(jīng)江門(mén)海關(guān)查驗(yàn)的荷塘沖菜出口量為278.7噸;上世紀(jì)30年代初,每年銷(xiāo)往香港、南洋一帶的荷塘沖菜達(dá)6000多噸;1988年經(jīng)江門(mén)口岸的出口量為4611噸,收匯18.7萬(wàn)美元?!氨镜仵U魚(yú)”“游”出了大海,“游”到星馬泰、“游”到太平洋彼岸去了。

    2007年,荷塘沖菜入選為“五邑八寶”之一,成為一個(gè)具有地理標(biāo)志的產(chǎn)品。至今,荷塘沖菜已是五邑地區(qū)最大宗的出口咸制食品。


    嶺南蜂療

    嶺南蜂療作為一種民間療法,以江門(mén)市名中醫(yī)文潔珍、成永明教授為代表,一脈經(jīng)數(shù)代傳承、完善的蜂針學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐體系,在廣東省中醫(yī)界有著巨大的影響力。

    嶺南蜂療是當(dāng)?shù)仞B(yǎng)蜂人及中醫(yī)郎中們,利用嶺南地區(qū)的蜜蜂資源,自發(fā)、零散為民眾用蜂蜜、蜂巢、蜂針進(jìn)行防病治病的經(jīng)驗(yàn)傳承。直到上個(gè)世紀(jì)初,在圭峰山一帶,以林慶球(1902-1977)為代表,憑著祖輩們的蜂療經(jīng)驗(yàn),借鑒《本草綱目》《天工開(kāi)物》等中醫(yī)書(shū)籍中有關(guān)蜜蜂及蜂產(chǎn)品治病的論述,經(jīng)常使用蜜蜂為當(dāng)?shù)厝罕娭尾》啦 ?/p>

    生于1932年的郭歡女,經(jīng)常向林慶球請(qǐng)教蜂療經(jīng)驗(yàn),1958年7月,周恩來(lái)總理到訪新會(huì)勞動(dòng)大學(xué),視察了圭峰山的養(yǎng)蜂情況,鼓勵(lì)當(dāng)?shù)孛癖娪梅洚a(chǎn)品為人民服務(wù)。郭歡女在現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)了周恩來(lái)總理的演講報(bào)告后,更專(zhuān)注于蜂療事業(yè),在當(dāng)?shù)匦∮忻麣?。其女文潔珍在母親的言傳身教下,1976年文潔珍就讀廣州中醫(yī)學(xué)院,系統(tǒng)學(xué)習(xí)了中醫(yī)理論,臨床中文潔珍醫(yī)師使用蜂療這種民間中醫(yī)療法治病,并深受患者喜愛(ài),被評(píng)為江門(mén)市名中醫(yī)。

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    1994年成永明、任小紅拜師文潔珍主任,1996年至今,成永明醫(yī)生、任小紅醫(yī)生傳承此療法,深入研究蜂療法理論及實(shí)踐體系,獨(dú)創(chuàng)出“無(wú)痛蜂療法”,正式命名為“嶺南蜂療”,其內(nèi)容包括嶺南蜂療之專(zhuān)用蜜蜂養(yǎng)殖技術(shù)、嶺南蜂療之高濃度蜂毒蜜點(diǎn)涂療法等8個(gè)方面,并已獲得多項(xiàng)國(guó)家專(zhuān)利。

    2007年,中央政治局委員張德江同志(時(shí)任廣東省委書(shū)記),視察嶺南蜂療,與成永明進(jìn)行交流,希望成永明教授能大力推廣此技術(shù),造福嶺南及全國(guó)百姓。2008年,廣東省中醫(yī)院引進(jìn)嶺南蜂療。2018年第二屆世界蜂療大會(huì),嶺南蜂療受到世界各地同行歡迎和追捧?,F(xiàn)嶺南蜂療傳承到柴選文、任興平、王彬醫(yī)師等,繼續(xù)將嶺南蜂療學(xué)術(shù)思想及臨床經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)挖掘、整理、傳承和推廣。

    嶺南蜂療傳承至今不但在三甲醫(yī)院開(kāi)展,而且在基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)開(kāi)花結(jié)果,如江門(mén)市蓬江區(qū)北區(qū)衛(wèi)生院中醫(yī)館開(kāi)展嶺南蜂療等特色療法4年來(lái)為成千上萬(wàn)的居民提供了中醫(yī)藥服務(wù),廣大蓬江居民在家門(mén)口就能享受到這些簡(jiǎn)、便、驗(yàn)、廉的中醫(yī)特色療法,而且吸引了外省的患者前來(lái)就診,深受患者好評(píng)。

    (來(lái)源:蓬江發(fā)布)

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